姜太公钓鱼台

静海流传着许多优美的传说 ，其中时间最久远的
，可能得数姜太公的钓鱼台了 。

传说姜太公在静海一带避难时运气不好，事事都不如意：他在村上卖白面 ，被一阵大风刮走；他回家敲门
，正巧手拍在钉子上；他张口骂苍天，鸟粪恰好掉到嘴里
。

历史文献确实记载过静海县的姜太公钓鱼台。

民国《静海县志》说[文]：“邑西子牙镇[章] ，相传为姜太公钓鱼[来]处 。故河名子牙河，镇名子牙[自]镇
。尤奇[安]者
，北有[阳]尚家村，[旅]多姓尚；镇内多吕姓[游] 、姜姓 ，均自称为太[网]公之裔。[文] ”此外
[章]，《大城县志》[来]
、《畿辅通志[自]》、《燕[安]山丛录》等史籍中对[阳]静海的钓鱼台都有记[旅]载 。

那么，姜[游]太公的钓鱼台具体在[网]哪里？它现在是个什[文]么样子呢？

通过走访得知 ，在今静海县东[章]子牙村西一公里处的[来]子牙河故道
[自]，有一处高约三尺[安] 、阔几十丈的土丘[阳]，这就是文[旅]献中记载的姜太公钓[游]鱼台。明朝时[网] ，钓鱼台上曾建有[文]太公庙
。[章]清朝康熙年间[来]
，曾立有石碑[自]，并刻有《[安]钓台碑记》[阳]。碑文说：“台故[旅]有亭 ，肖太公像其中[游]
，一竿一笠[网]，犹然渔夫[文]时状耳 。至万历二年[章]（1574）[来] ，其裔孙贡士吕小台[自]等，始因其故[安]址而更新之
[阳]，扩亭为庙
[旅]。
”[游]

以史志
、[网]碑文为线索[文]，溯姜太公生平渊[章]源 ，可发现期间[来]千丝万缕的联系[自]。

姜太公
，[安]东海上人（今河南许[阳]昌市），[旅]原名姜尚 ，单字望
[游]，又字子牙[网]，世人尊其为[文]姜太公 。《史记·齐太[章]公世家》对他的简历[来]是这样记述的：“太[自]公博闻 ，尝事纣
[安]。纣无道
[阳]，去之[旅]。游说诸侯[游]，无所遇 ，而卒西归周西伯[网] 。”《[文]孟子·离娄》也记载[章]了姜太公的经历：“[来]太公避纣
[自]，居东海之滨[安]
。 ”从上述两处记载可[阳]以发现，[旅]姜太公在辅佐周西伯[游]（即周文王）前[网] ，先隐于海滨或东海[文]之滨避纣[章]。后来他投靠过许多[来]诸侯，皆未被重[自]用 。到了晚年时
[安]，才遇到周西伯[阳]
。

要弄清姜太公是否到[旅]过静海，[游]必须先弄清《史记》[网]和《孟子》记载的“[文]海滨
”与[章]“东海之滨[来]”是否包括静海一[自]带。众所[安]周知 ，静海位于“[阳]九河 ”汇集之区
[旅]，商周时其东部广[游]大地区还没有成陆[网]，因此当时[文]静海一带正属海滨[章] 。《史记》中称渤海[来]为“渤解” ，而《辞海》中[自]称渤解是古代东海的[安]一部分。由此可知[阳]
，商周时[旅]的“海滨
[游]”和“东海之滨[网]”当包括现在[文]的静海一带
[章]。

纵观史籍记载[来]，姜太公是位学[自]识渊博、[安]才华横溢的奇才[阳] ，鉴于纣王无道[旅]
，他的雄才[游]大略难以施展[网]，故外出隐居闯[文]荡另投明主[章]。商周时期[来] ，静海一带为人迹罕[自]至的偏僻之地[安]
，故可谓是理想[阳]的避世之所 。

说到静海的偏僻[旅]，春秋时还有[游]一个有名的故事
[网]。当时齐[文] 、燕两国相邻[章] ，以黄河为界：河南[来]是齐国，河北燕国[自]。静海当[安]时位于黄河以南
[阳]，属齐国 。

齐桓公二十三年（公[旅]元前663）[游]，他应燕庄王请[网]求 ，出兵北伐山[文]戎
。事成[章]之后
，燕[来]庄王礼送他返齐[自]，从现在的河[安]北容城一带出发 ，在将到沧州的[阳]时候
，才[旅]发现送出了国境[游]。

按照当时诸侯相送不[网]出境的礼制[文]，齐桓公就把燕庄[章]王所到之处让给燕国[来] 。从这件事上可以[自]看出 ，两位诸侯连同大[安]队人马在经过今静海[阳]一带时
，[旅]竟无人发现过了国界[游]，可见这[网]一带的荒凉与河道的[文]纷繁杂乱
[章]。

考诸各种文献碑记[来] ，姜太公钓鱼台在全[自]国已发现多处[安]
，除最著名的陕[阳]西渭水磻溪外[旅]，还有咸阳、新安
[游]、历城[网]、吴桥 、南皮以及静[文]海县的子牙村
[章]、钓台村等处[来]。

翻开中国历史地图[自] ，察看这些钓鱼台的[安]位置，基本都分[阳]布在商周时诸侯较集[旅]中黄河故道两侧
[游]，并形成了一[网]条东起静海[文]，西至磻溪 ，蜿蜒千余公[章]里的弧线 。这和《史记·太公[来]世家》所载的“（姜[自]太公）游说诸侯
[安]，无所遇[阳]，而卒归周西[旅]伯 ”恰好呼应[游]
。

关于磻溪和静海等钓[网]鱼台是否矛盾的问题[文] ，笔者认为《钓[章]台碑记》的答复较为[来]合情入理：“厥后[自]
，蜚熊入梦[安]，遇文王[阳]于渭水之滨 ，则就养后发迹[旅]。故兴周其[游]后
，而渭[网]水实先之；渭水其后[文]也，而东[章]海之滨（即静海的钓[来]鱼台）实先之[自] 。
”根据[安]这个说法 ，可以认为潘溪的钓[阳]鱼台和静海的钓鱼台[旅]只有后先之分[游]
，而无真假之别[网]，只是姜[文]太公在静海钓鱼时没[章]有遇到周文王罢了。

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